Cueva de Zatola = Navarra

 El paseo discurre por el río Zatoia, y veremos dos entradas diferentes a las cuevas de Zatoia.

Estas cuevas estuvieron habitadas hace 13.000 años y son uno de los mejores yacimientos de Navarra para el conocimiento de la transición al neolítico.

Una se encuentra antes de llegar al puente del río Zatoia, está cerrada con una puerta verde y no se puede visitar y la otra debajo del puente del río Zatoia, en el termino de Sorginzubi.

Iniciaremos el paseo desde el parking de la zona recreativa de Zatoia, donde existe un merendero y una piscina fluvial.

A este parking accederemos por una pista que sale del puente sobre el río Zatoia en dirección Norte.

Aparcaremos y volveremos por la pista de nuevo al puente. Sin cruzar el puente y cruzando la carretera, saldremos de la misma y descenderemos por la ladera de la margen derecha del río, por una senda abrupta que baja por debajo del puente. El acceso aunque no es difícil tiene cierto riesgo, luego hay que bajar con cuidado.

Bajaremos hasta el río y veremos la entrada de la cueva de Zatoia, y unos bonitos arcos de piedra por donde discurre el río.

Regresaremos por donde hemos venido y ya en la carretera cruzaremos el puente. Seguiremos por la carretera, en dirección a Abaurregaina, y a unos 300 mt a nuestra derecha, en una entrada podemos ir a la entrada de la cueva principal de Zatoia, donde se realizaron las excavaciones y estudios arqueológicos.

En la carretera, enfrente de donde hemos accedido a la entrada de la cueva, hay un pequeño montículo. Detrás del mismo hay una pequeña entrada que dicen que se comunica con la cueva que hemos visto debajo del puente. El lugar se encuentra con mucha maleza. Nosotros no encontramos esa entrada.

Regresaremos al punto de inicio y podremos visitar la zona recreativa de Zatoia.

Rutas navarras

Cueva de Diablo-Zulo = Guerendiain

Enclavada en uno de los escarpados de la ladera meridional de la Sierra de Alaiz, en la localidad de Guerendiain, se encuentra la cueva llamada «Diablo-Zulo» donde se han encontrado importantes yacimientos prehistóricos. Los restos datan del Paleolítico Superior (instrumentos y armas fabricados en piedra), con estratos de la Edad de Bronce, de la edad de Hierro y cerámica romana. Ha sido una pena que no haya sido excavada con los permisos y el rigor científico que corresponde. Aquí vivieron probablemente los primeros pobladores del Valle.

También se han encontrado restos del Neolítico y la Edad de Bronce a lo largo de toda la Sierra de Alaiz en sus dos vertientes: diversos foliáceos de sílex, conjuntos microlíticos variados y restos de cerámica. En Andricáin se encontró un útil bruñido y alisado de difícil filiación; posiblemente se trate de un hacha. También se han encontrado hallazgos similares de Otano, Imárcoain, Noáin y el caserío de Alaiz. No ofrece dudas el hacha pulimentada plaza de forma trapezoidal aparecida en Guerendiáin. Sin embargo, la pieza más digna de atención es el puñal cuidadosamente pulimentado hallado en el término de Imárcoain que se encuentra en la actualidad en el Museo de Navarra. Mide unos 35 cm de longitud, es una pieza cortante, de forma triangular, plaza, fabricada en cuarzo de color blancuzco veteado con motas negras.

Parque arqueológico y necrópolis de El Cabo - Albalate del Arzobispo

Este parque, que recrea a escala natural un poblado ibérico del S. V a. C., consta de una calle central y unas cuarenta casas en torno a ella.

En la parte más elevada podrás observar los dos espacios de mayores dimensiones, probablemente la vivienda de la familia principal del asentamiento y, junto a ella, una amplia dependencia, quizás destinada a almacén. Su visita ofrece un alto interés didáctico y divulgativo, constituyendo un innovador proyecto realizado para facilitar a todo tipo de público la comprensión de la cultura ibérica en Aragón  unos 400 metros al sur del poblado, próximo a la carretera A-223, en dirección a Albalate delArzobispo, a la altura de del kilómetro 14,200. 

Cueva de Chufin - Riciones

La cueva de Chufín está localizada en la localidad de Riclones, Rionansa, en Cantabria (España). Se encuentra ubicada en el lugar de confluencia de los ríos Lamasón y Nansa, en un entorno con un abrupto relieve en el cual existen varias cuevas con arte rupestre. Es una de las cuevas incluidas dentro de la lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco desde julio de 2008, dentro del sitio «Cueva de Altamira y arte rupestre paleolítico del Norte de España» (en inglés, Cave of Altamira and Paleolithic Cave Art of Northern Spain).

Fueron descubiertas por el fotógrafo Manuel de Cos Borbolla, natural de Rábago (Cantabria).

En Chufín se han encontrado diferentes niveles de ocupación. Situamos el periodo de ocupación durante el periodo Solutrense Superior (hace 18.000 años), aunque si tenemos en cuenta las representaciones rupestres, obtenemos dataciones de entre unos 20.000 y unos 25.000 años. La cueva, de pequeño tamaño, cuenta con unos profundos grabados de sutil sencillez y unas pinturas rojas de ciervas, cabras, caballos y bóvidos (bisontes acéfalos). que aparecen representados muy esquemáticamente.

En ella también encontramos un gran número de símbolos. Un grupo de ellos, denominado de tipo "bastones", acompaña a las pinturas animales del interior. También hay un gran número de dibujos con puntillaje, entre los que destaca uno en torno al agujero de la roca que se ha interpretado como la representación de una vulva.

Wikipedia 

Andasto

Andasto, una cima de poca importancia que estaba señalizada con un poste indicativo. En sus cercanías, me llamó la atención una gran roca que caía a pico sobre un precipicio y que era perfectamente visible desde la cima de Andasto,

Me acerque a ella y la trepé sin dificultad hasta lo más alto. La vista del Anboto desde aquí era impresionante, y hacia el este también destacaba la Peña Udala. Es decir, me encontraba en un excelente mirador a los dos gigantes pétreos de la zona.

Al bajar de la peña, en la pared rocosa que se alza a pocos metros de la gran roca, vi una pequeña covacha con restos de vegetación en su interior que delataba que por aquí, en determinadas épocas del año, corría el agua. La covacha estaba orientada hacia el gran peñon.

Hay varios detalles que me llevan a pensar que la zona era un santuario prehistórico: :

- La relación entre el peñón, símbolo Nacional fálico, con la pequeña cueva, símbolo femenino. La proximidad de rocas de este aspecto con cuevas santuarios antiguos.

- Las cuevas y covachas con flujo de agua en su interior han solido tener significaciones sagradas en la antigiiedad. (ver , en Alicante o la , Baigorri, entre otras)

- Posible uso de la gran roca como lugar de exposición de los muertos a los buitres, práctica documentada por los celtas. Los celtas exponían a los muertos en batalla para que fueran devorados por los buitres, que consideraban animales sagrados

- Otro posible uso sería el de despeñadero ritual. El arrojar a prisioneros en determinados actos desde lo alto de precipicios especialmente señalados era práctica en algunas culturas antiguas, como los guanches en las islas Canarias. .

- La forma de la peña, que semeja un enorme menhir. Son conocidos los cientos de monumentos

megalíticos que encontramos en País Vasco y Navarra. Entre ellos los menhires eran uno de sus monumentos sagrados. Seguro que a los pastores de la zona no les pudo pasar desapercibida esta gran formación rocosa. Para gentes que veían en as rocas el símbolo dela eternidad y que construían sus monumentos megalíticos con ellas seguramente que esta gran peña tendría un significado sagrado.

- Su ubicación entre las dos grandes peñas del Anboto y Udala.

Podía tener incluso un significado astronómico. La Peña Udala está a , al este, y Anboto esta a 290" al oeste. Quizás en determinadas fechas señaladas del año el amanecer o el atardecer en estos picos significara algo para los antiguos pobladores de estos lugares.

Soy consciente que todo esto es sólo una hipótesis sugerente. Sólo una prospección o excavación arqueológica del lugar corroboraría lo dicho.

La hipótesis la planteo desde el conocimiento de otros santuarios prehistóricos que he visitado. Invito a los que esto lean a acercarse a este lugar y a que opinen sobre el tema. Lo que os aseguro es que sólo las panorámicas que se tienen desde este lugar hacen pequeño el esfuerzo que supone llegar al mismo. 

 

Cueva de Aizpea

La cueva de Aizpea es más que cueva un abrigo rocoso junto al que pasan miles de coches cada año camino a la selva de Irati. No se percatan que atrás dejan el lugar donde apareció el esqueleto completo de la mujer más antigua de Navarra. Y es que en el abrigo de Aizpea aparecieron los restos de una mujer que murió hace casi 8.000 años, en el periodo epipaleolítico. Es el esqueleto femenino completo más antiguo y mejor conservado de la arqueología navarra. El esqueleto más antiguo de Navarra es el llamado hombre de Loizu, que fue encontrado en una cueva del municipio de Erro y que fue descubierto por el grupo espeleológico Sakon en el año 2017.

El abrigo de Aizpea se encuentra muy cerca del pueblo de Aribe, en el valle de Aezkoa. Desde el pueblo hay que tomar la carretera que lleva a Orbara y a la selva de Irati. A 700 metros del desvío que está en el centro del pueblo, y poco después de dejar a la izquierda el cruce que lleva a Aria, a la izquierda de la carretera está el abrigo rocoso donde apareció enterrada Irati. Hay sitio para dejar el coche junto a un panel informativo sobre la selva de Irati que está a la derecha de la carretera.

Prefiero llamar a esta mujer “Irati”. Es habitual dar nombre a fósiles humanos de especial relevancia, y sin duda, para Navarra, el cadáver encontrato en la Cueva de Aizpea lo es. Al fin y al cabo fue un ser humano como todos nosotros y no creo justo verla sólo como un montón de huesos. 

  

Cueva de Aizpea - Aribe El abrigo no tiene nada de particular. Está a los pies de una peña rocosa que cae sobre la orilla derecha del río Irati. De la ubicación del abrigo viene el nombre que doy a esta mujer prehistórica. Su vida debió transcurrir alrededor del río que pasa a pocos metros del abrigo que debió de servir de refugio a ella y a los suyos. Del río seguro que obtuvieron muchas veces peces con los que saciar el hambre.

Según los restos parece que murió joven. No es de extrañar en una época difícil, donde sólo el conseguir alimentarse era un trabajo ímprobo.

Los suyos la enterraron con respeto. Hasta incluyeron como ajuar funerario una sencilla espátula de hueso. Lo que nos habla de las austeras condiciones de vida en ese periodo de transición del Paleolítico al Neolítico.

A Irati, la mujer epipaleolítica, la podemos ver hoy en la sala de Prehistoria del Museo de Navarra. Está expuesta de la misma manera a como la encontraron enterrada en la cueva de Aizpea. En Navarra no han aparecido enterramientos tan antiguos tan bien conservados y completos. Sin duda, Irati era querida por los suyos. Le dieron un enterramiento cuidadoso y lo más probable es que estuvo sepultada en el abrigo mientras sus familiares todavía lo ocupaban como refugio junto al río. Todavía, aun muerta, formaba parte de la comunidad Hoy ese tiempo, esa vida, quedan muy lejos. Pero gracias a la arqueología tenemos el testimonio de la existencia y la muerte de esta mujer que habitó lo que mucho más adelante sería el suelo de Navarra.

No estaría de más que en la cueva de Aizpea se pusiera un cartel informativo sobre el yacimiento arqueológico. Seguro que los amantes de la Historia de Navarra lo agradecerían. 

Arqueología navarra 

Puntal dels Llops - Sierra Calderona

Fortaleza para la defensa y vigilancia del territorio edetano ocupada entre los siglos V y II antes de nuestra era.

Ubicada en las estribaciones meridionales de la Serra Calderona, fue la residencia de un aristócrata miembro de la élite guerrera ecuestre de Edeta, su familia y las gentes de ella dependientes. Destaca su impresionante muralla, la torre de vigilancia y un conjunto de habitaciones abiertas a una calle central que recorre longitudinalmente el asentamiento.

Además de las actividades militares, las excavaciones mostraron que en el poblado se llevaron a cabo actividades domésticas cotidianas tales como las relacionadas con la preparación de alimentos, con prácticas rituales y actividades agrarias, mineras y artesanales.

Desde el yacimiento se domina un extenso paisaje que alcanza todo el Camp del Túria, Horta de Valencia y el litoral. En las laderas del Puntal, ocupadas por un bosque mediterráneo muy bien conservado, aún encontramos restos de bancales y antiguos cultivos de olivos, vides, algarrobos e higueras.