Ilipa - Sevilla

Ilipa (en griego antiguo, Ἴλιπα) o Ilipa Magna fue una antigua ciudad ibérica situada en la orilla derecha del río Betis (Guadalquivir) en uno de sus meandros que formó posteriormente parte de la provincia de Hispania Ulterior y del convento jurídico de Hispalis localizada hoy día en el término de Alcalá del Río, provincia de Sevilla, España.

Situada en el territorio de los turdetanos, la ciudad por su situación estratégica y fortificada con grandes murallas, controlaba las vías terrestres y fluviales, que enlazaban con las minas de plata de Sierra Morena y por su feraz agricultura, tuvo un posicionamiento importante. Contaba para el suministro de agua potable con un acueducto que recorría unos 17km. desde la Sierra Norte de Sevilla y del que en la actualidad no se conservan restos.​ Por eso la dieron el nombre de Magna, la Grande.

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Zona arqueológica de Setefilla

Es un yacimiento en el que se encontraron diez túmulos ocupados indistintamente por sepulturas de incineración y de inhumación, así como otros enterramientos del período Orientalizante (700-500 a. C). 

Los túmulos son círculos funerarios de incineración, que consisten en un área circular primitiva, formada por un túmulo poco elevado, en el que se fueron depositando los restos calcinados de los miembros del grupo en urnas cinerarias. 

En la zona se han hallado también restos de ocupaciones del Bronce Final, el Calcolítico y la época romana.

Guía Repsol 

Necrópolis íbera de Osuna - Sevilla

El lugar conocido como "las Cuevas de Osuna", la Necrópolis de Urso, es uno de los enclaves arqueológicos más importantes de la Hispania romana. 
Flanqueando la Vereda Real de Granada se conservan numerosas tumbas excavadas en la roca, vestigios de lo que debió ser una extensa ciudad mortuoria elogiada por célebres arqueólogos y eruditos de la materia. Antes de llegar a los enterramientos hay una especie de teatro romano dentro de una finca, pero está cerrada a cal y canto y es imposible acceder al mismo. Las tumbas están dentro de unas cuevas excavadas en el terreno rocoso y si sientes curiosidad por verlas por dentro solo tienes que pasar por una pequeña valla de madera que la separan de la carretera terriza que lleva a unas canteras. Todos estos enterramientos tuvieron sus lapidas con inscripciones, que desaparecieron como las urnas cinerarias.

(Turismo España)

Candelabros de Lebrija

Los Candelabros de Lebrija , datan de finales del siglo VII a. C., y son un conjunto de seis candelabros de la época ibera, que fueron utilizados por el pueblo tartésico, nombre por el que los griegos conocían a la primera civilización de Occidente. Heredera de la cultura megalítica del suroeste ibérico, se desarrolló supuestamente en el triángulo formado por las actuales provincias de Huelva, Sevilla y Cádiz, en la costa suroeste de la península Ibérica, aunque con casi total seguridad se elaboró en algún taller etrusco y podía haber llegado a Tartessos en algún intercambio comercial.

Hallazgo

Las piezas fueron encontradas en el mes de abril de 1923 en la finca llamada "Higueras del Pintado", en la localidad de Lebrija, municipio español de la provincia de Sevilla, Andalucía.

Simbología

Los candelabros podrían haber sido utilizados en ceremonias religiosas y como objetos votivos por los pobladores de Tartessos.

Características técnicas

Período: Edad de hierro I, periodo Orientalizante tartésico.

Estilo: Fenicio, (cuestión debatida por los expertos).

Forma: tubular, con dos discos superpuestos.

Material: oro.

Altura: 70,3 centímetros

Diámetro máximo: 9,6 centímetros.

Diámetro mínimo: 3 centímetros.

Diámetro base: 11,3 centímetros

Peso: 1309 gramos.

Ubicación actual

Los candelabros están expuestos actualmente en el Museo Arqueológico Nacional de España, en Madrid que los adquirió en el año 1926.

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Dólmen de la Pastora - Valencina de la Concepción

El dolmen de la Pastora se encuentra ubicado en el pueblo de Valencina de la Concepción, Sevilla.

Descubierto en 1860, se trata de un tholos con un largo corredor que termina con una cámara circular al fondo. La cubierta y el suelo están construidos con grandes losas; sus paredes son de lajas de pizarra que en la cámara conforman una falsa cúpula por aproximación de hiladas. El corredor se divide en tres tramos separados entre sí por losas sobresalientes a modo de puertas y escalón. El tramo inicial se ha conservado muy mal con lo que ha desaparecido la cubierta y parte de los muros laterales. La orientación de su entrada mirando hacia Poniente es distinta al resto de megalitos andaluces con acceso desde levante. Este dolmen es el conjunto de varios dólmenes que tiene Valencina de la Concepción y que se pueden visitar.

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Santuario de Munigua - Villanueva del Río

Munigua, es un conjunto arqueológico enclavado en la Sierra Morena, a 8 kilómetros del municipio sevillano de Villanueva del Río y Minas.
Fue descubierto en 1765 cuando dos investigadores de la Academia de Buenas Letras de Sevilla visitaron las ruinas, entre ellos se encontraba Tomás Andrés de Gusseme. Ya estos eruditos las identificaron correctamente como un Santuario, aunque la tradición popular le sigue llamando "Castillo de Mulva". Con posterioridad cayeron en el olvido hasta que en 1957 volvieron a ser estudiadas por el Instituto Arqueológico Alemán de Madrid.
A diferencia de otros núcleos de poblamiento de la Baetica, Munigua sólo cuenta con dos periodos de ocupación; uno prerromano desde el siglo IV a.C. que dura hasta la época de Augusto y otro ya plenamente romano que se extiende hasta el siglo V y VI d.C.
Se conservan de este primer asentamiento restos de los trabajos de sus habitantes con el principal material de la explotación, la fundición de hierro.
El urbanismo que se diseña y se conserva para esta ciudad comienza a realizarse en época de Augusto (27 a.C. 14 d.C), prolongándose hasta finales del siglo I y principios del siglo II. La mayoría de los edificios civiles y religiosos, entre los que destacan el Santuario, corresponden al último tercio del siglo I. Este auge constructivo se atribuye principalmente al cambio de estatus jurídico que el Municipio sufre.
El emperador Vespasiano (69-79 d.C) les concede el derecho latino y eleva la ciudad a la condición de Municipio con todo lo que ello representa desde el punto de vista administrativo. Esta relación con el Imperio romano queda reflejada en la placa de bronce,tessera de hospitalidad, que los muniguenses realizan con Augusto a través de cuestor Sexto Curvio Silvino. Gracias a este documento y por medio del toponímico que en él se menciona, conocemos el nombre de la ciudad Municipio Flavio Muniguense.
La ciudad tuvo su máximo apogeo en el siglo II, después comenzó a declinar a partir del siglo IV, donde se observa cómo las casas se reparan y reducen de tamaño con su considerable descenso de población, siendo este proceso más evidente entre los siglos V y VI. Se ha constatado ocupación islámica hasta el siglo VIII por ciertas construcciones de época almohade. En estos años el núcleo de población va desapareciendo de la zona, abandonándose la ciudad